因此，战后时期常用的术语，例如驱逐、投降和失败，被一种委婉的观点所取代。根据这种观点，德国人民不得不忍受国家社会主义覆灭所带来的恐怖和苦难，而这种苦难在当时的语境下被认为是不可避免的——据说是为了他们自身的解放。在“解放”的普遍口号下，驱逐、囚禁、外国统治、粮食短缺、再教育等等经历，逐渐被从德国人民的集体记忆中压制下去。
将1945年5月8日视为解放日，是当今政治“正确性”的一部分。作为西德新闻用语，该词由理查德·魏茨泽克于20世纪80年代正式确立。这种观点在西德帝国初期仍然被广泛接受和接受，当时人们主要将1945年5月8日解读为投降日和占领开始日，如今却被认为是历史修正主义。
往好了说，这对某些人来说是一次解放，但实际上，这只是一场崩溃，数百万人死亡，流离失所，遭受胜利者的羞辱，失去主权、自尊、大片土地、声誉和既定的文化价值观。
解放论的批评者指出了第三帝国的终结所带来的阴暗面：饥饿、驱逐、战俘、胜利者的正义、解体、再教育和共产主义。
盟军方面
人类最大的屠杀者之一，苏联共产党领导人斯大林，对大约1亿人的死亡负有责任，
一个种族主义国家，在那里，非人类（黑人）一个厕所（美国），
以及法国和英国的殖民国家，在那里，来自非洲、亚洲等数十个被占领和统 商店 治的民族的人民享有的权利相当少甚至没有，并且遭到无情的剥削。
所谓的“战友”，在二战结束仅两周后就已开始盘算入侵苏联（“不可思议行动”）（顺便提一句，动用了10万德国国防军士兵）。对于每个德国人来说，都难以接受“前战友”安吉拉·朔尔茨如此自豪而坦诚地与胜利者们一起庆祝，而这些胜利者当时主要关注的是权力利益（如今依然如此），而丝毫不关心如今备受推崇的道德和价值观问题——回想起来。