Артур Требич родился в Вене в 1880 году в семье промышленника. «Энциклопедия иудаизма» называет его «еврейским евреененавистником», и даже яростный антисемитский публицист Йонак фон Фрейенвальд («Еврейские исповеди всех времён и стран») описывал Требича как «радикального антисемита».
В таких работах, как «Немецкий дух иудаизма» (1921) и «Ари база данных номеров телеграмм йский экономический порядок» (1925), Требич стремился «разоблачить дьявольскую решимость» и «преступную волю Сиона к разрушению». Он обвинял евреев в том, что они, проповедуя «расовое единство», одновременно проповедуют смешение рас, заботятся о сохранении собственного плода, одновременно склоняя других к абортам, и т. д.[3]. «Дух евреев, вышедших из гетто», следует «считать позором», – советовал Требич «арийским» народам. В своей работе «Немецкий дух или иудаизм» он утверждал:
«Именно немецкий народ будет уничтожен, к уничтожению которого еврейство стремится и должно стремиться, чтобы установить свое мировое господство, и именно немецкий народ, увидев и по-настоящему распознав врага, все же положит неожиданный конец этому мировому господству».
На мышление Требича также оказало влияние его знакомство с однокурсником и другом детства Отто Вейнингером, который также был евреем и открытым антисемитом, а также труды англичанина Х. Сент-Чемберлена и, вероятно, француза де Гобино.